一梦黄粱：美梦易逝
厨娘
2023-12-12 18:56
琦旋：“那好吧，我就简单地给你普及一下几种宗教的来历和区别，不算是传教士在布道哦。”
于是，赵琦旋就盘腿坐在地上，扳着手指头，为周无端逐一解析了一下这几种西方的宗教。
广义上说的基督教分为：天主教、东正教、新教（或称更正教、誓反教。即国内称的基督教）。
天主教属于基督教的一支，而中国人所说的基督教（狭义上的），实际上仅仅是指“新教”。
天主教、东正教和新教都信奉上帝。他们之间的区别不在信仰上，而是在于细节的理解上。
基督教，由犹太人耶稣创立以后，作为犹太民族的宗教，一直饱受当时的罗马帝国的迫害。后由保罗吸收了希腊哲学对基督教进行改造以后，才在罗马帝国中传播，变成世界性宗教，最终，被罗马帝国立为国教。这是最开始的时候，广义上的基督教。
但是到了后来，当罗马帝国分裂为东西两个罗马帝国时，基督教会也随之分裂为两个部分。
由于西罗马帝国的基督教会，第一任的教皇是彼得。而在耶稣死临前，曾经亲口对彼得说过，要把进入天堂的钥匙，交给彼得掌管。因此，西罗马的基督教会自称为正统，即成为天主教。
但东罗马的基督教会，由于历史发展时间比较长，再加上教徒众多，所以，也自称为是正统。并索性将名称改为——东正教，即东方的正教。这个名称的汉语翻译，其意思和原来的本意，是基本一致的。
所以，天主教和东正教的区别，主要在争议谁更正统上。而在教义和神学上没有根本的区别。当然，由于两个教派分隔上千年，小的不同还是有的，但不是原则性的区别。
再后来，天主教又发生了一次较大规模的宗教改革，这次改革的直接结果是：产生了新教。
新教实际上就是国人普遍提到的“基督教”。这两者最主要的区别在于：对教会的解释上。
按照天主教的说法，由于他们的教皇掌管着进入天堂的钥匙，所以基督徒要想死后升入天堂，就必须经过教会的协助。圣经，也只有通过神职人员在教堂布道，才是真正代表神的旨意。
而新教则否认这些原则，认为圣经人人有权看，到达天堂是神的意思，并不由教会批准与否。这是天主教和新教的最主要分歧所在。
无端：“那么，为什么圣母玛利亚的教堂在欧洲也是随处可见？她和耶稣不是母子关系吗？”
琦旋：“嗯，这也是天主教与新教的分歧之一。”
总之，天主教与新教的最大的，也是根本的区别在于：天主教认为教会是绝对的权威，是信徒与上帝间的中间人，是替上帝向人类传布教义的使者，是圣经在人间的唯一解释者。
他们认为信徒离上帝甚远，中间不仅要有基督做中保（中间人），还需圣徒在上帝面前代求，尤其是圣母——玛利亚的代求，来做中间人。
但是，新教则认为：圣经是绝对的权威。
他们认为，人人都可以有对上帝的信仰，信徒可以通过圣经以及自己的忠诚信仰，而与上帝直接沟通，人和上帝的中保只有耶稣基督。
所以，也就不承认玛利亚是信徒与基督的中保（中间人），无需圣徒在上帝面前代求。
玛利亚和使徒，都只是人世受造之物，而不是上帝的代言。因此信徒只需要敬拜造物之主：上帝（或译做天主，或神）。
无端：“诶呀！原来，这里面还有那么深的学问呢。看来，今后有时间得好好研究一下了。每次去教堂参观，都看到那些教徒好虔诚，挺感人的，气氛也非常肃穆，真的可以静下心来。我就只能看看壁画雕塑，以及教堂的建筑风格而已，并且很多都看不懂含义，真是太可惜了。”
琦旋：“不要紧。下回去，我可以做专职导游，奉陪到底。嗯？你对西方的宗教这么感兴趣，不怕别人说你‘崇洋媚外’吗？既然这么喜欢欧洲，为什么不找个欧洲人嫁了？”
无端一听，不由呵呵笑道：“嘴长在别人身上，爱说什么随他说去就是了，我才不在乎呢。为什么只能说自家长处？说到别人的长处就是崇洋媚外啊？那是不敢正视自己的缺点的人，没准儿他们自己学起别人的缺点来，比乐都要快呢。”
琦旋大笑起来，酒窝浅浅：“说得好！哈哈，没想到，你也会偶尔开个玩笑。”
无端继续争辩道：“我也没说外国人身上都是优点，国人尽是缺点呀，哪里的人都各有长短。比如，德国人很有教养吧？最让我受不了的是当众擤鼻涕。不论什么场合，不论衣着多讲究，在餐桌上一旦开始擤鼻涕，必然惊天动地，而且一点儿都不侧身避讳。坦然自若，旁若无人，把一张面巾纸喷得山响而后快，真是够奇葩的习惯。
不过您放心吧，我这辈子是不会嫁给外国人的。首先，那一身的黄白毛，就让我不寒而栗。”
（未完待续！）