第5章 窃书

第二日，耶律大石赴上京宫中翰林院赴任。大多数官员都在忙于处理番邦入贡的事务。辽国实行四时捺钵制度，皇帝巡幸到哪里，那个地方的行都就成为朝廷所在地。官员们需要在当地的京城处理公务，甚至皇帝所居的宫帐也被视为宫廷。此时正值初秋，辽天祚帝正在上京附近的草原上狩猎，以便及时处理女直叛乱的事务，而大多数官员都在临潢府。现任翰林院主管刘彦宗来自河间的望族，自六世祖刘景起就是辽国的名臣。他们家族中出了数十位王公贵族，祖父刘六符曾是北府宰相。刘彦宗是刘霄的儿子，乙科进士出身，除了负责翰林院外，还兼任签书枢密院事，深受皇帝的器重。

大石深知刘彦宗家族的威望和影响力，特别是刘彦宗的大儿子刘萼也通过科举入仕，这让他对刘彦宗更加尊敬。作为新晋翰林，大石的地位与刘萼有所不同，因为他是契丹皇族的后裔，这林牙的职位实际上蕴含着皇帝的特别恩典。近几日，宫中和元帅府上下为了处理入贡事宜忙得不可开交。翰林院除了日常的奏疏典章处理工作外，还派出人员准备教导番邦使节的礼仪，并负责到同文驿翻译奏表等任务。然而，在使节抵达上京之前，大石作为林牙并没有太多正式的事务要处理。

大石在皇宫里外转了一圈。这座上京的皇宫建成于太宗耶律德光时期，随后在圣宗耶律隆绪和承天萧太后辅政期间进一步扩建。宫殿的主体大殿包括开皇殿、安德殿、宣政殿、昭德殿和五銮殿，这些都是具有鲜明汉式风格的宫殿，主要以黑色和红色为主调，瓦檐处饰以鎏金雕饰，彰显大辽皇帝天下正统的地位。当年耶律德光攻入中原后晋时，曾在开封府以汉装举行登基大典，显示辽国奉天讨逆、继承正统的姿态。太宗耶律德光撤回塞北之后，辽国顺利控制了燕云十六州，国家的上下体制更加汉化，京师的礼仪和宫殿建筑都更显皇家风范。尽管在正式场合，无论何族贵族官员都需身着契丹国服，如皇帝戴着契丹衮冠、穿着深红绣金龙袍，腰间细玉带，脚穿御靴。其他贵族官员则戴着毡冠或沙冠，穿着窄袍，腰间系着金玉装饰的皮带，称为“盘紫”，成为朝廷的定制服饰。在其他场合中，皇帝与大臣也有公服和常服的区别，可根据不同情况穿着，展现不同的特色。

在这深厚的文化交融中，契丹人甚至会搭配独特的民族服饰，而在某些场合下，不论男女，他们也会穿着汉装。除了服饰的多样性之外，朝廷大典上的乐舞也表现出文化的丰富性，其中既有契丹传统的国乐，也有源自中原的雅乐。每当皇帝参与的重大场合，契丹自古以来流传的国乐便会奏响，这些音乐源自广袤的漠北草原，以其饱满的气势和强悍的旋律，折射出古老民族的血脉与力量，彰显大辽的雄伟胸怀。例如，在不久前结束的科举殿试后，开皇殿上就奏起了国乐。

而所谓的雅乐，则是从唐朝宫中继承而来的中原汉家乐舞，被称作“十二安乐”。契丹与大唐的关系历来密切，正是在唐朝时期，契丹部族开始显著壮大。与郭子仪齐名，杰出的平定“安史之乱”的名将李光弼，就是出生于辽东的契丹人。因此，契丹崛起后，在仪典、制度、军事和文化等方面大量继承了唐朝的风格。这类源自唐宫的雅乐，不仅在某些大典上与国乐交替使用，如册封皇后和皇太子等典礼上更以雅乐为主。这足以说明，辽国在诸多方面已深深融入中原文化。因此，这座皇宫的建筑只是众多例证之一。

两百年的历史，在无数更替的钟磬声中悄然流逝。似乎这里的每一片屋檐、每一面宫墙都略显褪色。但在岁月的风雪洗礼下，它们却展现出更加久远和厚重的肃穆感。

此时，耶律大石站在宽广的宫廷中，目光追随着匆匆穿行的身影，他们一个个朝东北方向急忙行去，那里是南北院的所在地，朝廷重要的南北枢密院正掌握着军机大权。目前，朝廷上下似乎都沉浸在一种喜庆的气氛中，每个人的面上都洋溢着笑容，仿佛辽国正在迎接某个重大喜事。耶律大石看着这一切，心中既觉好笑又感到无奈。尽管西夏、西域回鹘与大辽多年来关系友好，但完颜部的叛乱愈演愈烈，而皇帝却仿佛无视这一切，一如既往地离开京城四处狩猎，把所有国事都交由萧奉先处理。

大石心想：“皇帝竟然能如此信任萧奉先，实在难以置信。先前萧奉先推荐他的兄弟萧嗣先去征讨女直，萧保先则留守东京，正是为了平息几年前混同江边头鱼宴上为完颜阿骨打求情的事。萧嗣先原本只是元帅府的一个闲职官员，未曾经历过战斗，却被任命为东北路都统，带领万余兵马去讨贼，结果竟被区区千余女直打得大败而回。而东京留守萧保先也引起了民变，最终惨死在乱中。这样的严重失败，萧奉先竟然能说服皇帝仅仅免去萧嗣先的职务，让他以平民身份回府，权力依旧掌握在萧奉先手中。真是匪夷所思……先前耶律余睹被逼投奔女直，正是因为这样的人才……”思考着朝廷的现状，大石站在这座已屹立两百年的深宫之中，遥望历代君王的宏图霸业，他作为重子重孙，只能在秋风瑟瑟中祈求祖先：“太祖太宗在上，请保佑大辽能够平息这些叛乱吧！”

离开翰林院后，耶律大石心中一直挂念着李天晟的处境。午时过后，他便再次急忙前往六院司，寻找萧达鲁。

刚绕过皇城西横街，耶律大石远远就看到萧达鲁正带领一队辽兵朝他走来。经过询问得知，他们正准备前往南城，与左右金吾卫禁军联合加强上京的守卫。萧达鲁看到大石后哈哈大笑，系紧佩刀说：“重德啊，你是不是不信任我，特意来看望那个汉人？放心吧，他没事的，过两天就能出来。”大石点了点头，顺便询问了与女真交战的军情。

萧达鲁的眉头紧锁：“自从完颜部兵起，虽然兵力不多，但声势浩大。之前萧大帅还派出陛下最信任的耶律阿息去平叛，同时也趁机出击女直。唉……”大石见他神情不对，问道：“什么平叛？之前耶律章奴不是已经败退了吗？陛下应该全力对付这群叛贼才对！”萧达鲁见大石有些激动，劝道：“重德，如今萧大帅有他的打算，我们怎能妄加评论……”

大石愤愤不平：“萧大帅？他的兄弟之前去宁江州讨伐，不是大败而归吗？连宁江州和黄龙府都让女直贼虏占领了！他还能有什么好主张！”

看到大石讥讽萧奉先，萧达鲁连忙伸手拦住他，并四处张望。大石冷哼一声：“那个萧奉先在头鱼宴上就不该阻止陛下处决完颜阿骨打！朝廷这些年都在练什么兵啊，太可恨了！还好有魏王耶律淳到处搜集人马训练成军，我们应该尽力支持魏王击破敌人！”萧达鲁微微一愣，问道：“魏王？你是指耶律淳为了平定杀害东京留守萧保先的乱军而招募的怨军吗？嗯，不错，重德，我知道你自幼擅长弓马，号称出战要带四张铁弓，那我就奇怪了，你怎么会想到做林牙呢？”

大石深深叹了口气，语带无奈：“哎，兄长，不瞒你，这两日我也在思考，如今大辽的局势实在令人堪忧。我正考虑如何能前往南京，为军务贡献自己的力量，报效朝廷。不过，我还得等待这位朋友出狱之后再作打算。”萧达鲁轻拍大石的肩膀：“重德，你要知道，大帅最近被陛下封为兰陵郡王，我相信他不希望大辽继续这样下去。罢了，你自己多加小心，找到机会就……嗯，要有信心，大辽的一切终将好转。”说完这番话，他便带着辽兵离去。

余下的几日里，大石没有回到驿馆，而是在皇城附近的义节寺找了间厢房住下。这座义节寺有着悠久的历史，起初是辽太祖阿保机的妻子淳钦皇后述律平为自己建造的，位于上京东南，一处极为幽静的地带。

在清闲时，大石便在寺中品味宁静与幽雅。契丹人最初崇拜珊蛮巫师，但自从太祖阿保机建都起，为了吸引更多兵马和人众，开始推崇佛教，尊敬三宝，还在上京建立了皇教寺，晚年更是兴建了天雄寺。太宗耶律德光进一步将天雄寺扩建成为上京最宏伟的寺庙。从圣宗耶律隆绪到道宗耶律洪基时期，对佛寺的建设和僧侣的礼遇达到了前所未有的规模，道宗甚至亲自抄写过多卷《华严经》。还有中京大定府内城南面的感圣寺大塔，是在兴宗耶律宗真即位初年建造的，塔身密檐高达十余层，堪称全辽国最雄伟的佛塔。

大石过去也曾多次造访义节寺，但从未留宿。当晚用过斋饭后，随着僧侣晚课的钟声，他从厢房中步出，沿着庙廊慢慢踱步。向西不远处，有一座古朴而威严的木制阁楼，那就是著名的“断腕楼”。淳钦皇后在太祖驾崩后，一度拥有军政大权，并拥有名为“珊属军”的两万铁骑护卫。然而，她在皇位继承和皇权归属的处理上失当。一是逼迫已是太子的大儿子东丹王耶律倍投奔中原后唐；二是为了平息朝中的非议，对有异议的皇亲故旧采取严厉手段，轻则撤职，重则处死。最初以陪葬皇陵为名，后来散布谣言称他们谋反，遭到牵连的包括创立契丹文字的耶律突品不，对阿保机有救命之恩的耶律铎臻，以及战功显赫的耶律迭里等。这些残酷手段使众多文臣武将心生畏惧，一些汉官甚至效仿太子逃往中原，这无疑加剧了内部的冲突。

在一次大会上，当时已被视为“奸诈”的原平州刺史赵思温，在众文武面前直接反驳太后。太后刚提议他“追随先帝”，赵思温却当众反唇相讥：“先帝亲近之人莫过于太后，太后为何不以身殉？我等臣子前去侍奉，哪能如先帝之意？”正当众人等待着看述律太后回应过往的错误时，她立刻反应过来，回答说：“儿女幼弱，国家无主，我暂不能相从先帝。”随后，她挥动阿保机当年所赠的回鹘金刀，

在那一刻，淳钦皇后毫不迟疑地将自己的右手齐腕砍下，并镇定自若地命令将这只手送往阿保机的棺椁，以此代替自己“从殉”。赵思温的大胆行动虽然确保了耶律德光最终登上皇位，但淳钦皇后从此收敛，不再滥杀无辜。因此，这“断腕楼”就是为了纪念淳钦皇后殉葬右腕一事而建，里面还珍藏着辽国第一画师胡瓌之子胡虔根据这一事件所绘制的《义节图》。

大石站在断腕楼前，面对着紧闭的大门，仿佛能感受到那古朴阁楼里传来的二百年前的壮烈和悲怆！他回想起契丹立国之初的风雨飘摇，深刻体会到国祚的艰难。对于述律太后一生的功过，大石十分熟悉：“太后辅佐太祖创立大辽，实为百年难遇的女英豪！”但当他想到当今大辽的境况，仿佛眼前西下的夕阳般黯淡无光，不禁唏嘘不已，摇头离去。穿过庭院时，他还顺道欣赏了一些碑刻和题跋。

在后院的一处照壁前，这照壁异常宽阔，边缘以黑色青砖雕刻着汉式花纹，中间却刻有字迹。大石走近一看，发现这些字迹狂放潦草，有些地方颜色斑驳。一边写着契丹文，另一边则是汉文，原来是一首他熟悉的诗：“晓来雨霁日苍凉，枕帏摇曳西风香。困眠未足正展转，儿童来报今重阳。吟儿苍苍浑塞色，客怀衮衮皆吾乡。敛衾默坐思往事，天涯三载空悲伤。正是幽人叹幽独，东邻携酒来茅屋。怜予病窜伶仃愁，自言新酿秋泉曲。凌晨未盥三两卮，旋酌连斟折栏菊。”

大石在照壁前驻足，目光沿着那笔走龙蛇的诗文流连，慢慢阅读：“我本清癯酒户低，羁怀开拓何其速。愁肠解结干万重，高谈几笑吟秋风。遥望无何风色好，飘飘渐远尘寰中。渊明笑问斥逐事，谪仙遥指华胥宫。华胥咫尺尚未及，人间万事纷纷空……开杯属酒谢予意，村家不弃来相陪。适遇今年东鄙阜，黍稷馨香栖畎亩。相进斗酒不浃旬，爱君萧散真良友。我酬一语白丈人，解译羁愁感黄耇。请君举盏无言他，与君却唱醉义歌。风云不与世荣别，石火又异人生何。荣利傥来岂苟得，穷通夙定徒奔波。梁冀跋扈德何在，仲尼削迹名终多。古来此事元如是，毕竟思量何怪此。争如终日且开樽，驾酒乘杯醉乡里。醉中佳趣欲告君，至乐无形难说似。泰山载斫为深杯，长河酿酒斟酌之。迷人愁客世无数，呼来稻耳充罚卮。一杯愁思初消铄，两盏迷魂成勿药。尔后连浇三五卮，干愁万恨风蓬落……”

大石站在那里，边阅读边欣赏那独特的书法，他口中喃喃念叨这诗句，不禁轻轻叹息：“寺公大师真是契丹一代的俊才，豪情万丈却又深得人间五味，令人叹服。这与南朝的苏东坡相比，这《醉义歌》丝毫不逊色，‘华胥咫尺尚未及，人间万事纷纷空……风云不与世荣别，石火又异人生何……’呵呵……”沉浸在诗意中的大石正自默默回味，忽然感觉旁边有光影闪动，转头看见寺中的僧侣正静静地提着灯盏来往。

一抬头，原来天色早已暗淡下来。